 |
بقلم/ نجاة كوثر اوغلو
الفصل الاول /نظرة عامة للتعليم ومؤسساتها في كركوك أبان العهد العثماني
المدارس الدينية في مدينة كركوك
حـ – المدارس الدينية الاسلامية القائمة في اقضية لواء كركوك (55)
-1 مدرسة ملا يوسف في قضاء صلاحية ” كفري ” اسسها ملا يوسف , مدرسيها عبد الجبار أفندى , عدد طلابها 11 .
-2 مدرسة ابراهيم أغا في الجامع الكبير بقضاء صلاحية ” كفري ” أسسها ابراهيم افندى , مدرسيها قادر أفندى . عدد طلابها 6 .
-3 مدرسة ابو بكر في محلة القلعة بقضاء أربيل , أسسها بكر افندى , مدرسيها ملا عيسى أفندى وعدد طلابها 9 .
-4 مدرسة فاطمة خان ” فاطمية ” في محلة القلعة بأربيل , أسستها فاطمة خاتون , مدرسيها ملا ابراهيم افندى , عدد طلابها 8 .
-5 مدرسة خانقاه , في محلة القلعة بأربيل , أسسها الشيخ هداية الله , مدرسيها الشيخ هداية الله افندى , عدد طلابها 10
-6 مدرسة جول جامعى , قرب سراي الحكومة في أربيل , أسسها الشيخ علي أفندى , مدرسيها ملا عبدالله أفندى , عدد طلابها 9 .
-7 مدرسة جامع ملا اسحق في محلة القلعة في أربيل , مدرسيها مصطفى افندى , اسسها الملا سعيد , عدد طلابها 10 .
-8 مدرسة الحاجة امينة في محلة القلعة بأربيل , أسستها الحاجة أمينة خاتون , مدرسيها إسماعيل أفندى , عدد طلابها 5 .
-9 مدرسة عبدالله شادري في محلة القلعة بأربيل , أسسها عبد الله أفندى , مدرسيها عبدالرحيم أفندى , عدد طلابها 10 .
-10 مدرسة محمد باشا , محلة جارشو أي ” محلة السوق ” بقضاء راوندوز , أسسها محمد باشا , مدرسيها أسعد أفندى , عدد طلابها 11 .
نرى ان كركوك ومدارسها لم تكن مراكز علمية وتدريسية اعتيادية , فحسب بل كانت كركوك مركزاً ونقطة لاجتذاب الطلاب والمدرسين النابهين من المناطق المختلفة في الشمال خاصة , وعلى سبيل مثال الشيخ محمود ابن الشيخ عبدالله الخربائي , والشيخ عمر ضياء الدين اللذين كانا طالبين في كركوك مع ماكان في حلبجة وخرباني وبياره مدارس ومراكز علمية . وما تواجد الملا عثمان الخورملى والملا عبدالله السلانى في مدرسة علي حكمت أفندى , الا دليلاً جليا على ذلك . وكم من الطلاب قدموا على مدارس كركوك وحصلوا على الاجازة العالمية واستقروا فيها واصبحوا مدرسين وخطباء .. وهكذا اصبحوا علماء في كركوك .
زي الأئمة :
الزي الرسمي للائمة المساجد ومدرسي مدارس كركوك فيعمون بعمائم بيض كما هو الحال في يومنا , بيد ان شيوخ التكايا والمرشدين فيها كانوا يستعملون العمائم الخضر او السود احياناً , وكان هؤلاء جميعاً يرتدون جيباً بيضاء او سوداء او زرقاء او فهوائية . اما الذين ادوا فريضة الحج فكانت لفائف صفراء تحيط بطاقية بيضاء على رؤوسهم .
( 56 )
ان الشباب الذين يكملون تحصيلهم الدراسي في هذه المدارس التي كانت منتديات علمية ينتقلون الى دراسة كتب في المواقع المذكورة ازاءها :
-1 كتاب الاظهار وكافية الحاجب او الفية ابن مالك وشرحها لابن عقيل والسيوطي في النحو ” قواعد اللغة العربية ” .
-2 كتاب مراح الأرواح وكتاب الشافية وشرحه للسيد عبدالله الصوفي في الصرف .
-3 كتاب متن ايساغوجى وشرحه للفنارى وشرح الشمسي كلنبوي برهان في المنطق .
-4 شرح العقائد للنسفي الى جانب ” تهذيب الكلام ” وشرحه المسمى ” تقريب المرام ” في علم العقائد والكلام.
-5 كتاب المختصر والمطول لسعد الدين التفتازائي في علم البلاغة .
-6 كتاب الاداب لكلنبوى الى جانب شرح الرسالة الشريفية في علم المناظرة والمباحثة .
-7 كتاب رد المختار الى الدر المختار لابن عابدين في المذهب الحنفي وكتاب منهاج الطالبين الى جانب اعانة الطالبين وتحفة المحتاج على متن المنهاج في المذهب الشافعي في الفقه .
-8 كتاب جمع الجوامع وشرح المنار في اصول الفقه .
-9 كتب مسلم والبخاري في اصول الحديث .
-10 كتب تفسير المدارك وتفسير القاضي البيضاوي وكتابين عن اصول التفسير .
-11 كتاب شرح الهداية للقاضي لاوي في علم الحكمة .
-12 كتاب متن الكافي وكتباً غيره في علم العروض والقوافي .
وكما قلنا اعلاه الطلبة الذين ينجزون تحصيلهم بدراسة هذه المواضيع على ايدي العلماء والمدرسين يحرزون اجازات الدراسة ويكتسبون صفة ( الملا اثني عشر علماً ) . وعند منح الاجازة العلمية , ان اعلام المدينة واعيانها وكذلك كبار موظفي الدولة والقادة العسكريين كانوا يحضرون مراسيم منح الاجازة .( 57 )
ان الدولة كانت تشجع التحصيل الدراسي , وكان الطلبة المستمرون في الدراسة يستثنون من اداء الخدمة العسكرية الا انهم كانوا ملزمين باداء الامتحان وتحقيق الاجتياز امام هيئة من الشيوخ في مواضيع معينة كل عام .( 58 )
وجاء في كتاب كركوك في القرن التاسع عشر , لمؤلفه الاستاذ الباحث عطا ترزى باشى حول الاجازة العلمية في صفحة 31 – 32 حيث يقول ” وفي خبر نشرته جريدة ” حوادث ” الكركوكية في عددها الصادر يوم 14 مارت 1328 الرومية
( 59 ) تحت عنوان ” وثيقة اجازة ” اما معناه : ” اقيمت مراسيم منح الاجازة ” وثيقة اكمال الدراسة ” للطلبة الذين اكملوا تحصيلهم الدراسي في مدرسة الحاج مصطفى قيردار علي على يد المدرس الملا محمود أفندى . اجريت المراسيم وفق التقاليد المتبعة صباح يوم الجمعة المنصرم في المدرسة المذكورة وقد حضرها اركان اللواء والعلماء والوجوه الاجتماعية البارزة في البلدة ” .
ثمة وثيقة تركية لدي ” لدى استاذ عطا ترزى باشى ” ذات صلة بهذا الموضوع هي بطاقة هوية خاصة به عثرت عليها بين مخطوطات جدي عبد اللطيف أفندى مؤرخه في ” 1 كانون الاول 1293 ارومية ” ومكتوبة بظهر تلك الهوية ومختومة من الهيئة وهذا مايطابق اصلها التركي :
ان حامل هذه التذكرة الملا عبد اللطيف بن عبد الرحمن اغا الساكن في الدار المرقمة 3 تسلسل (301) محلة بيريادي قد اصابته القرعة التي اجريت يوم 30 تشرين الثاني 1239 رومي , ولكونه من المواظبين على التحصيل العلمي ليل نهار بجامع رضا في محلة بيريادي وانه في الحادي والعشرين من عمره , وقد ادى الامتحان الثاني بحضور الموظفين المدنيين لشهرزور وكبار الضباط والمفتى وكبار علماء البلدة وتحت اشراف سليمان ارسلان زاده أفندى الذي جرى تعينه مقرراً للجنة القرعة .
فأجاب الموما اليه على اسئلة التي وجهت اليه في موضوعي النحو والصرف بصورة ممتازة فاثبتت جدارته العلمية ولاجله منح هذه المذكرة المختومة حول تأجيل استدعائه للعسكرية الى السنة القادمة . في 10 كانون الاول 1293 رومي .
التواقيع :
المقدم محمد , الكاتب محمود , المدرس حافظ عبدالله حصري , مفتى الفوج الثاني ومقرر لجنة قرعة شهرزور سليمان أرسلان زادة , المفتى عبد الغني , النائب عبد الباقي , القائد ووكيل متصرف شهروزر اللواء على ” .
والجدير بالذكر ان الموما اليه قد ادى الامتحانات في مواضيع دروس اخرى في السنوات التالية واحرز النجاح وبقي مؤجلاً عن اداء الخدمة العسكرية ” .( 60 )
من العلماء والمدرسين :
ظلت مدارس كركوك ومجالسها العلمية مزدهرة على الاكثر حتى العهود الاخيرة . وكانت المخرج الوحيد للعلماء والادباء والموظفين والتجار وسائر الصنوف , فقد ظلت هذه المدارس مرجعاً لتدريس العلوم العقلية والنقلية .
سنحاول ذكر اكابر العلماء الذين كان لهم الفضل في نشر العلم والثقافة في كركوك وهم : ( 61 )
-1 الملا لطف الله كركوكلى ( 1151هـ / 1738م – 1216هـ / 1801م ) .
-2 الحاج محمد اسعد نائب اوغلو ( هـ – 1785م – 1248هـ / 1833م ) .
-3 المفتي أبو بكر كركوكلى ( 1181هـ / 1768 – توفي في طاعون سنة 1246هـ / 1830م) .
-4 الملا محمد صالح أصف زاده كركوكلى ( 1167هـ / 1754 م – 1237هـ / 1822م ) .
-5 الشيخ عبد الرحمن الشيخ احمد الخالص ( 1212هـ / 1792م – 1275هـ / 1858م ) .
-6 القاضي الشيخ سليمان المفتي ( 1247هـ / 1831م – 1343هـ / 1924 م ) .
-7 القاضي محمد درويش المفتي ( ؟؟ – 1326الرومي / حزيران 1910م ) .
-8 الشيخ عبد الرحمن العسكري الكركوكلى ( 1225هـ / 1880م – 1297هـ / 1880م ) .
-9 الشيخ الحافظ الكبير الملا محمد كركوكلى ( 1264هـ / 1847م – 1365هـ / 1946م ) .
-10 الملا عبد اللطيف ترزى باشى ( 1273هـ / 1857م – 1236هـ / 1917م ) .
-11 العلامة الملا ناصح محمد المدرس ( 1289هـ / 1872م – 1361هـ / 1942م ).
-12 العلامة الملا محمد محمود المدرس ( ؟؟ – 1295هـ / 1878م ) .
-13الملا عزيز زينل المشهور بـ طوبال ملا عزيز ( 1274هـ / 1857م – 1269هـ / 1950م ).
-14 العلامة سيد عبد الستار كركوكلى ( 1274هـ / 1858م – 1351 هـ / 1932م ) .
-15العلامة الشيخ علي حكمت أفندى ( 1275هـ / 1858م – 1344هـ – 1925م ) .
-16الملا خضر عبدالله (1284هـ / 1867م – 1366هـ / 1947م ) .
-17العلامة الشيخ ملا رضا الواعظ ( 1287هـ / 1870م – 1383هـ / 1963م ) .
-18العلامة الشيخ سليمان سالم الكركوكلى ( 1298هـ / 1881م – 1340هـ / 1954 م ).
-19العلامة الشيخ احمد حكيم ( 1307 هـ / 1888م – 1381هـ / 1961م ) .
-20 سيد احمد خانقاه ( 1285 هـ / 1868م – 1371هـ / 1952م ) .
وبجانب العلماء الذين برزوا في تلك المرحلة ,نذكر المشاهير من شعراء كركوك وهم ( 62 ):
-1عبد الرزاق – نورس قديم ( ؟؟ – 1175هـ / 1761م ) .
-2 مصطفى بدري ( 1156هـ / 1743م – 1236هـ / 1821م ) .
-3 سيد قاسم ( قاسمى ) ( 1200هـ / 1785م – 1261 هـ / 1845 م) .
-4 سيد محمود – عرفي ( 1248هـ / 1832م – 1308هـ / 1890م ) .
-5 حاج عبد الله صافى ( 1224هـ / 1805م – 1316هـ / 1897م ) .
-6 محي الدين قابل ( 1250هـ / 1834م – 1327م / 1909م ) .
-7عبد القادر غلامى ( 1271هـ / 1854م – 1303م / 1885 م ) .
-8عبد القادر فائض ( 1250هـ / 1834م – 1315هـ / 1897م ) .
-9 شيخ رضا – طالباني ( 1254هـ / 1838م – 1328هـ / 1910م ) .
-10 خالصي شيخ محمد ( 1292هـ / 1875م – 1341هـ / 1922م ) .
-11 محمد راسخ ( 1307هـ / 1888م – 1355هـ / 1936م ) .
-12 بهاء الدين صالح – بها ( 1283هـ / 1866م – 1367هـ / 1948م ) .
-13 محمد مهرى ( 1265هـ / 1849م – 1356هـ / 1928م ) .
-14 ملا عبد الله طيب اوغلو ( 1252هـ / 1836م – 1324هـ / 1906م ) .
-15 محمد نور وزى ( ؟؟ – 1210هـ / 1795م ) .
-16 شيخ اوغلو ( ؟ – ؟ ) عاش في فترة حملات نا درشاه على العراق وله اشعار يذكر تلك الفترة .
-17 خاكى محمد حسين ( ؟ – 1275هـ / 1858م ) .
-18 ابراهيم رازي ( 1219هـ / 1804- 1293هـ / 1876م ) .
-19 كركوكلى رسول حاوى ( ؟ – 1242هـ / 1826م ) .
-20 يعقوب ضيائي ( 1219هـ / 804 – 1260هـ / 1830م ) .
-21 خضر – ثاقب ( 1208هـ / 1793م – 1233هـ / 1818م ) .
-22 على ظلمى ( ؟ – ؟ ) .
-23 عمر بن قاسم ( ؟ هـ – 1229هـ / 1814م ) .
-24 لطف الله ولى أفندى ( 1156هـ / 1743م – 1216هـ / 1801م ) .
-25اسماعيل مكى بن دلى أفندى ( 1168هـ / 1745م – 1228هـ / 1813م ) .
-26 فضل الله بن ولى أفندى ( 1176هـ / 1762م – 1246هـ 1830م ) .
الهوامش :
-55 سالنامة المعارف ج 2 , ص 1412 , ج 6 , ص 683 .
-56 عطا ترزى باشى , كركوك في القرن تاسع عشر , ص 6 .
-57 عطا ترزى باشى , نفس المصدر السابق ص 17-18- 31 .
-58 يقابل 1912 م .
-59 جريدة حوادث 14 مارت 1328 .
-60 عطا ترزى باشى , كركوك في القرن التاسع عشر , ص 31- 32 .
-61 اعتمدنا في ذكر اسماء العلماء في كركوك على مصدر الموسوم ( تاريخ علماء كركوك ) لمؤلفه المؤرخ عصمت صاري كهية . المزيد من المعلومات حول العلماء تجده في هذا الكتاب .
-62 اعتمدنا في ذكر قائمة الشعراء والكتاب على مصدر موسوعة كركوك شاعرلرى 1-13 جلد لمؤلفه الباحث عطا ترزى باشى .
